阿罗汉果位是什么境界_阿罗汉-速读

1、梵语意译，为小乘佛教修证的最高果位。

(资料图片仅供参考)

2、也叫“罗汉”《阿罗汉》剧照(19张)阿罗汉有三层意思：第一杀贼意即杀掉烦恼之贼。

3、阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即五阴中的受阴与想阴的烦恼，也就是见惑烦恼与思惑烦恼，断得干干净净，得到我空真智，证入阿罗汉果，了脱分段生死。

4、阿罗汉人子缚烦恼虽断，还有果缚这个色身，他知道五阴之中是无我相可得，可是对五阴之法还未知当体即空，认为实有五阴之法，所以说但知我空，不知法空。

5、因此阿罗汉又叫做愚法声闻，得证有余依涅盘，还要努力前进，加行用功，来灰身泯智，到涉俗利生，从空出假，才能称为大阿罗汉，得证无余依涅盘。

6、这就是杀贼的道理。

7、第二无生阿罗汉断了见思烦恼，跳出了三界生死轮回苦恼，要经过须陀洹、斯陀含、阿那含三个阶段。

8、须陀洹初果圣人，还要到天上，人间各七返受生。

9、断除八十八使见惑之外，又断了九品思惑的前六品。

10、斯陀含二果圣人，一生天上，一来人间，进断欲界的后三品思惑。

11、阿那含三果圣人，虽不来欲界受生，但依然住在色界天中进断七十二品思惑，所以说只有阿罗汉果，才是真正无生。

12、这就是无生的道理。

13、第三应供就是应当受到天上、人间的供养，因为阿罗汉，既然证得了道果，堪受人天的敬仰，供养礼拜，为众生作大福田。

14、寺庙里如果有信众打千僧斋时，就会有一位宾头卢颇罗堕尊者化身来应斋主的供养，令布施的施主得大福田。

15、佛教里有这样四句祝愿的偈文：‘所谓布施者，必获其利益，若为乐布施，后必得安乐。

16、’释迦牟尼佛在世时，有个弟子名叫阿少兔楼陀，中国话称为无贫尊者，在因地修行时，做一个种田的农民。

17、有一天中午，他正在田里种地，带了一包粗米饭菜，用作午餐。

18、正巧来了一位辟支佛游戏神通，随缘出现，再到世界上来化现做一个贫僧。

19、他遵守佛的乞食制度，七天下山一次向施主们乞食。

20、这一天，化来化去，连化七家都没化到，就空钵回来。

21、路过田间，这位农民见到老和尚就问：‘老师父您今天缘法好吗？饭菜化到了吗？’老和尚叹了一声说：‘不用提了，什么都没有化到。

22、’农民一听，立即产生同情怜悯的心。

23、想到了老师父没有化到饭菜，回去就要挨饿七天，再下山来化。

24、因此就发大心，把自己所带的饭菜，诚诚恳恳地双手捧著供养老师父。

25、他以慈悲心接受了这份饭菜。

26、饭吃完以后，就遵照佛陀的教导，念诵祝愿偈文：‘所谓布施者，必获其利益，若为乐布施，后必得安乐。

27、’老和尚祝愿完毕，就回去了。

28、再说这位老农民饿了肚子，到下午收工的时候，对面突然跳出来一只金光闪闪的兔子，一跳一跳地跳到农民的背上不肯下来。

29、这位农民吃了一惊，赶快回家，叫他妻子把背上的兔子捧了下来。

30、仔细一看原来是一只金兔子呀！从此以后这位农民的家庭生活一天天的幸福起来。

31、这是现世供养一位辟支佛所得的花报。

32、转生以后做一个名叫无贫尊者。

33、他在九十一劫这么长的时间内，生生世世不受贫困的果报，享受荣华富贵。

34、这件事说明供养一位辟支佛所得到殊胜的果报。

35、以上所讲的即是阿罗汉具足有杀贼、无生、应供的三种道理，也是五种不翻之中的多含不翻。

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